В категории: Cмысл и смысловое пространство в определении человеческого бытия
Мир психологии
Проблемы человеческого бытия
Связи между профессиональной направленностью и смысложизненными ориентациями
Установление тесной связи между профессиональной направленностью и смысложизненными ориентациями должно быть значимым компонентом профессиональной подготовки будущего педагога. Между тем в реальной работе педвузов этому не уделяется внимания. Учебники педагогики и психологии обходят молчанием проблему смысла жизни и смысложизненных ориентации. Данная проблематика не входит в программу основных и специальных курсов1.
Показательны в этой связи результаты анализа анкет и сочинений молодых учителей. Из 120 учителей, принявших участие в анкетировании, примерно половина респондентов до момента заполнения анкеты ни разу не задумывалась о смысле жизни, значительная часть респондентов подменяет понятие «смысл жизни» понятием «план жизни» (закончить институт, стать учителем, создать семью) или характеризует его очень абстрактно (занять достойное место в жизни). Для части респондентов характерно противоречие между личным и профессиональным смыслом, они отмечают в сочинениях, что эти два смысла не совпадают, а порой мешают один другому. При анализе сочинений был зафиксирован лишь один случай, когда автор, характеризуя смысл жизни учителя, указал на необходимость помогать детям в становлении их собственного смысла жизни. Отметим еще один интересный факт. В ходе анкетирования задавался вопрос: «Что, по вашему мнению, в большей мере влияет на становление смысла жизни (поставьте в порядке значимости: пример родителей, общение со сверстниками, общение с педагогами, собст-венный жизненный опыт, влияние средств массовой информации, чтение художественной литературы). Показательно, что подавляющее большинство респондентов не указало на общение с педагогами в качестве фактора, повлиявшего на становление у них смысла жизни.
Тест «Смысложизненные ориентации» показал низкую значимость факторов «эмоциональная насыщенность жизни» и «удовлетворенность самореализацией». Согласно методике М. Рокича «Ценностные ориентации», терминальные ценности «творчество» и «познание» занимают у данной группы учителей сравнительно низкие места (8-е и 9-е), ценность «развитие» поставлена на 14-е место. Среди интеллектуальных ценностей высокое (2-е) место занимает «исполнительность», в то время как «образованность» — 17-е место; и на последнем месте оказывается «независимость».
Изложенные факты отражают то обстоятельство, что программа профессиональной подготовки будущего учителя фактически игнорирует процесс становления у него смысложизненных ориентации. Между тем деятельность педвузов должна включать в себя специальную комплексную работу, содействующую повышению в сознании будущего учителя значимости педагогической профессии до уровня смысла жизни.
Остановимся на некоторых факторах, которые могут способствовать решению этой задачи.
Разумеется, отношение к педагогической профессии во многом обусловлено и непсихологическими факторами, среди которых наиболее значимым на сегодняшний день является совершенно неудовлетворительная оплата его труда. Будем надеяться, что государство в не столь отдаленном будущем поймет, что улучшение экономического положения учителя— наиболее рациональное и «выгодное» вложение средств, ибо судьба поколения, общества и самого государства в конце концов зависит от того, будет ли с нашими детьми работать Учитель.
Вместе с тем значимость педагогической профессии, ее «смыслообразу-ющие» свойства в наибольшей мере обусловлены причинами психологического характера. При их рассмотрении мы будем опираться на представления об определенной структуре феномена смысла жизни.
Традиционно смысл жизни характеризуют как наиболее значимую для человека цель, самую главную идею, существенно обусловливающую его жизнедеятельность, его поведение, особенно в трудных ситуациях, на переломах его жизненного пути.
Однако более обстоятельное рассмотрение показывает, что смысл жизни не сводится (лучше сказать, не должен сводиться) к одной, отдельно взятой, пусть и очень значимой цели. Нельзя не вспомнить по этому поводу мысль Б. М. Теплова, высказанную им в работе, посвященной психологическому анализу одной из «Маленьких трагедий» Пушкина — «Моцарт и Сальери». Рассматривая образ Сальери, Теплов пишет, что трагедия Сальери не в зависти и тем более не в недостатке таланта, как это часто утверждают, характеризуя данный персонаж. Его трагедия в том, что «одна, но пламенная страсть» — страсть к музыке — не соединяла Сальери с миром и людьми, но, в отличие от Моцарта, отгораживала его от мира. И прежде всего потому, что эта страсть была всепоглощающей, единственной и изолированной, фактически подавляющей другие проявления его личности. И далее Теплов формулирует вывод, на мой взгляд, до сих пор недостаточно оцененный в психологии. Суть его в том, что любая идея, как бы значима она ни была, если она разрастается до такого уровня, что вбирает в себя всю направленность личности, неизбежно лишает человека внутренней свободы и убивает дух [3. С. 309].
Это относится и к смыслу жизни: смысл жизни, в основе которого лежит одна, пусть чрезвычайно значимая по своему содержанию, по своей «энергетике» идея, но замкнувшаяся в самой себе и изолированная от всех других устремлений человека, — такой смысл жизни не может стать позитивным фактором в становлении личности.
Более обстоятельное рассмотрение этой проблемы показало, что смысл жизни как психологический феномен включает в себя определенную иерархию «больших» и «малых» смыслов, что становление и функционирование смысла жизни как психологического механизма определяется не только содержанием «главного» смысла, но и характером его соотношения с другими жизненными смыслами, что с изменением структурной иерархии изменяется и содержательная сторона смысла жизни, что, таким образом, структура смысла жизни есть динамическая иерархия, в которой время от времени происходят подвижки (подробнее об этом см. [11]).
Рекомендуем почитать