Мир психологии

Данные эмпирических исследований

Данные эмпирических исследований. Мы провели специальные эмпирические исследования по изучению межличностных взаимоотношений и чувств, их сопровождающих, методом моделирования (по В. Н. Дружинину [14]) объективных отношений в субъективной реальности.
Объектом первого исследования являлись взаимодействия Я-Другой, осуществляющиеся в воображении субъекта (фантазиях, связанных с общением с другими людьми). Нескольким группам испытуемых предлагалось вообразить, что они совместно путешествуют по изображенному на картине пейзажу: встречаются там друг с другом, гуляют, беседуют о чем-то и т. д. «Погружение в картину» осуществлялось с помощью техник активного воображения и сопровождалось изменением состояния сознания, напоминая состояние самогипноза (подробнее о методике можно прочесть в [5]). Далее каждый испытуемый заносил содержание своих фантазий в протокол (где именно он путешествовал и с кем встречался). Оценивалась, во-первых, субъектная сложность фантазий (количество встреч, диалогов). Во-вторых, степень реального взаимодействия (насколько описание встреч и бесед одним участником совпадало с описанием того же его партнером по взаимодействию). Существует несколько модификаций этой методики (вместо картины предлагается реальный пейзаж, один испытуемый «наблюдает» за другим и т. п.).
В исследовании принимали участие 120 человек в возрасте 17—45 лет (преимущественно аспиранты и студенты равных вузов).
С группой испытуемых (25 человек) дополнительно было проведено пилотажное исследование характера взаимосвязи количества и качества контактов человека в состоянии активного воображения (фантазиях) и особенностей спонтанного представления образов Себя и Других в сновидениях. Испытуемым предлагался специальный опросник, по которому они должны были оценить по 5-балльной шкале частоту появления в их сновидениях ряда характеристик. Для данного исследования нами конкретно были выделены следующие характеристики: 1) наличие/отсутствие в сновидении образа Я, 2) наличие/отсутствие в сновидении образов Других людей, 3) параметр «Я и компания» — главным действующим лицом сновидения является один человек — сам сновидящий или группа людей, в которую снови-дящий входит, 4) перемещения Я по нескольким образам (Я «переходит» из образа в образ, из тела в тело). Эти параметры были интересны нам тем, что позволяли оценить насколько сильно представление о Я у человека сцеплено с конкретными характеристиками своей личности, включая телесный облик. У этих же испытуемых количественно оценивалось число совпадений в фантазиях (регистрировалось количество «угадываний» позы тела партнера по 10 независимым параметрам: расположение рук, ног, наклон в пояснице, закрытые или открытые глаза, наличие или отсутствие предмета в руках и др.). Далее рассчитывался коэффициент ранговой корреляции Спирмана (программа Stadia) между количеством «совпадений» и особенностями представления образов себя и другого в сновидении.
Во втором исследовании [6; 7], мы изучали формы внутренней речи испытуемых на основе того, какие «местоимения мысленно использовал человек для обозначения Себя (Я или Ты) и другого (Он/Она или Ты/Вы или Имена). В исследовании принимали участие 136 человек: из них 94 чел. (в возрасте от 17 до 25) получали первое, а 42 чел. (в возрасте 25—50 лет) — второе высшее образование в вузе.
У всех испытуемых оценивалась сложность внутренней речи, которая, как мы полагаем, является косвенным свидетельством общей сложности личностной структуры. Выделялись следующего формы:
1) Классический монолог, внутренняя речь ведется от имени Я, Другие — действительно Другие (Они, Он, Она).
2) Разговор с собой, по отношению к Себе чередуются местоимения Я, собственное Имя и Ты.
3) Диалог с Другим, индивид воспроизводит реплики за себя и за другого, поочередно представая перед Собой то как Я, то как Ты, также представляя и партнера.
4) Формы рассказа. Обращение к конкретному человеку (иногда в виде письма, иногда в виде устного рассказа о себе); Другой — Ты. Рассказ ни к кому конкретно не обращенный, «неконкретный Другой» тоже Ты.
5) Сложный диалог — к этому типу мы отнесли все формы мысленной речи, когда собственное Я представляется глазами Другого человека, рассказывающего об авторском Я кому-то Третьему (используются все формы местоимений).
Группе испытуемых (68 человек, из которых 21 человек имели высшее образование) дополнительно предлагалась задача — игра, разработанная на основе известной в социальной психологии «Дилемме узника» [19]. На основе этой игры определился стиль поведения человека при взаимодействии с Другим: ориентированный на сотрудничество (альтруистический) или ориентированный на собственную победу при поражении Другого (эгоистический). Согласно условию задачи, испытуемый совместно с экспериментатором, оказывались пленниками в замке. У каждого из них появился шанс сбежать, если они наберут в совместной 4-ходовой игре некоторое количество баллов (про которое известно только то, что оно большое, но точное число неизвестно), можно делать или ход А (альтруистический, предусматривающий выигрыш и для себя, и для партнера), или ход Б (предусматривающий выигрыш себе и полный провал партнеру). Экспериментатор играл всеми ходами А, таким образом, предлагая испытуемому партнерский стиль поведения. При дальнейшем анализе рассчитывался коэффициент корреляции Спирмана между стилем поведения и особенностями внутренней речи испытуемого.
Было показано наличие корреляций между диалогичным способом мышления (особенно для мышления в форме сложного диалога) и альтруистичным поведением человека при разрешении «Дилеммы узника».
В третьем, дополнительном, исследовании было проведено изучение продуктов творчества некоторых участников наших экспериментов. Для анализа использовались продукты творческой активности (рукописи, статьи, художественная проза, дневники и т. п.); большая часть этих материалов была представлена по инициативе самих испытуемых (они приносили «почитать» свои произведения другим участникам эксперимента). Всего для анализа были представлены произведения 16-ти человек. Однако следует учесть, что практически все эти материалы были предложены людьми, предположительно имеющими дивергентную форму чувствования (продемонстрировавшими таковую в одном из наших предшествующих экспериментах), поэтому дивергентное чувствование в нашем исследовании изучено гораздо лучше, чем конвергентное. Ниже будут приведены отрывки из произведений участников эксперимента, чтобы перед читателем была не только абстрактная категория дивергентного чувствования, но и конкретные люди со своими особенностями эмоциональной жизни и формами взаимоотношений с другими индивидами.
На основе проведенных нами эмпирических исследований мы постараемся выделить и описать характеристики чувствования, проявляющиеся при разнообразных взаимодействиях, некоторые из которых имеют явно конвергентный характер (то есть направленными преимущественно на Себя), а другие — дивергентный (то есть направленными на Третьего). Следует учесть, что мы описываем не типы личности, а именно свойства чувствования. Чувствование конкретного человека может иметь некоторое количество конвергентных и некоторое количество дивергентных черт.