Мир психологии

Содержание: извлечение значений и смысла

Данная часть резюмирует длительные наблюдения того, как черпается из содержания значение и смысл текстов, информации и пропаганды, ответов населения на вопросы самой жизни, массовых опросов общественного мнения. Но здесь лишь частично обнажаются корни исследовательской ситуации.
В самом общем виде содержанием общественного и индивидуального сознания и мнения, информации и пропаганды, культуры и искусства, а равно человеческой жизни и деятельности, познания и общения являются значения и смыслы. Значения и смыслы могут переходить из науки и идеологии, информации и пропаганды в общения, деятельность, общественные отношения и обратно и тем самым являть свое универсальное единство и инвариантность в перечисленных многообразных, относительно противоположных, несводимых друг к другу рядах явлений. В «общности» (абстрактно обобщенной) человеческой деятельности и общения, информации и пропаганды выделяются основные реалии — значения и смыслы, восходящие ко всему созданному и создаваемому человечеством и человеком.
Рождающаяся личность в процессе интериоризации духовной культуры, усвоения языка, всего материального оживляет опредмеченные значения и смыслы. На всех этапах жизненного пути она открывает необходимые для своего бытия значения и смыслы (ей их втолковывают определениями, рассказами и показами, наглядной демонстрацией, поучением, опытом, примером, воздаянием похвал и отличий). По мере возможности человек воссоздает в себе хранящиеся в текстах наиболее важные, значимые, ключевые понятия и значения, составляющие тезаурусы образованного современника. Развивающаяся личность воссоздает в себе посредством связных значений и смыслов историю народа, человеческого рода. Восхождение от абстрактных значений и смыслов к конкретному их богатству во всей их полноте проделывает — так или иначе — каждый человек. В лабиринтах своего детства, отрочества, юности, а затем в пору возмужания, зрелости, бесконечной старости многие без устали, как будто ему открылась вечность, с большей увлеченностью углубляются в этот поистине «космос», каким представляется многообразное противоречивое в своей разноплановой и разнохарактерной деятельности и свершенных делах человечество.
Не станем обозревать функции и место значений и смысла как простейших человеческих образований в онто- и филогенезе. Ограничим себя фрагментарным изложением общих позиций, чтобы четче выделить главные линии в объяснении соотношения и взаимосвязи феноменов смысла и значения, ценностей и смысла.
Древнее нерасчленение, понятие и ныне корень «зн» пронизывает и развертывает современный ряд понятий: разное — признак — обозначение — знак — означение — значение — знание — познание — сознание — осознание -самосознание. Выстроенные мною в цепочку разные знаки понятия «зн» глаголят логику: познанный признак обозначается знаком, из разнообразных значимых признаков и значений возникает связное значение- со-зна-ние1. Из сознания следуют осознание и самосознание. В этой логике проглядываются обратные формулы: знание, осознание и самосознание, составляя ядро сознания, движения его. Знание значимо значением, значение — признаками, признаки — разным (разницей?): вещей, свойств, отношений. Последующих предельных различений философскими средствами не придумано. Все, что существует в объектном мире, можно выразить «предметами», «свойствами», «отношениями».
Вернемся к главным персонажам нашего изложения — «значению» и «смыслу». Все, с чем имеет дело человек, концентрируется значениями, обозначается знаком. Знак сохраняет значения. Человек обращается в ситуации познания и опознания с первым вопросом: что это такое? Что это значит? И вслед задается второй, оценивающий: для чего это? Ради кого? Какой смысл? И мы соотносим это что-то с собой, другими, с целями и мотивами, но и потребностями и чувствами, со всем нашим существованием. Познание (или опознание) и оценивание не могут быть в один и тот же момент, в одном и том же отношении. Первое — направляет движение к предмету и значениям, второе — от предмета к человеку, его замыслам и запросам. Переход от первого ко второму и от второго к первому — функция взаимоопосредования познания оцениванием, оценивания познанием. Либо то, либо другое снято, опосредовано. Если то и другое, то ни того, ни другого.
Из выверенных веками аксиом следуют постулаты ориентации и логики действия. Если перед вами возникают познавательные задачи и процессы типа распознать, опознать или вызнать, узнать, осознать, ознакомиться (познакомиться), признать и т. п., то постулаты и призывы могут быть примерно такого характера. В сходном улавливается несходное, чувствуется различие функций и признаков. Различия в предметах образуют разницу знаков, несхожесть в значениях и далее в знании, сознании и самосознании. Одним взглядом пробегайте по всей цепи: «разное» — «признак» — «знак» — «значение» — «знание» — «сознание» — «самосознание», развертывай генезис и свертывай, синтезируй цепь в этом и обратном направлениях — здесь существует особая взаимозависимость и взаимосвязь. Умей любое звено этой цепи мыслить как средостение всей. Значение в этой цепи занимает средин-ное положение и несет в себе не только функцию познания и различения в виде целого образа или отдельной абстракции, но и в функции осмысления той или иной значимости для Я, своего Я, то есть функции смысла. Не потому ли, когда говорят о значении, поначалу мыслится смысл?
Однако испокон веков «значение» — не что иное, как признаки предмета и слова (значение слова), обозначающие выделенные в практике объективные свойства предмета, признаки, понятия и образа, наконец, характеристики самой предметной деятельности, с помощью которой они выделены. Значения обобщают свойства, то есть связи предметов, и потому они суть «предметные значения». В одном случае имеются в виду реальные предметы, в другом — формы и способы деятельности, следующие предметным значениям, в третьем — значение знаков, знаний.
Свойства (признаки), примененные в деятельности ради кого-то или чего-то, становятся функциональными. Значение есть всегда комплекс (синдром) признаков, лучше сказать, целостного или образ и при том функциональный образ.